楊明偉：深刻理解“三個(gè)務(wù)必”中的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告在開(kāi)篇點(diǎn)明大會(huì)的主題后，緊接著針對(duì)走過(guò)百年奮斗歷程、立志于中華民族千秋偉業(yè)、致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的黨以及責(zé)任重大、使命光榮的全體黨員，提出了“三個(gè)務(wù)必”的新要求：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1]從“三個(gè)務(wù)必”排列順序看，起點(diǎn)在“不忘初心、牢記使命”，落點(diǎn)在“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，有其自身的內(nèi)在邏輯。深入理解“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵，特別是深入學(xué)習(xí)理解“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)內(nèi)涵，對(duì)我們開(kāi)啟第二個(gè)百年新征程，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

序論：“斗爭(zhēng)”為何如此重要

觀察中國(guó)共產(chǎn)黨所走過(guò)的百年曲折而光輝的歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她始終與偉大斗爭(zhēng)中凝結(jié)起的一系列偉大精神相伴，這主要是因?yàn)椋诎倌陫^斗史上，這個(gè)黨面對(duì)的大多數(shù)局面不是順境，而是艱難困苦甚至逆境。身處艱難而不屈奮斗，歷經(jīng)淬火而百煉成鋼，自然也就形成了前赴后繼奮斗、舍生忘死犧牲的“斗爭(zhēng)”品格和必勝信念。

在國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民為拯救民族危亡，奮起反抗一切反派勢(shì)力，無(wú)數(shù)仁人志士奔走吶喊，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。近代以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭(zhēng)。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民才真正找到了一條通過(guò)團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的正確道路。特別是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)在人民支持下，以一往無(wú)前的英雄氣概同窮兇極惡的敵人進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)，為奪取一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利建立了不朽的歷史功勛。

在國(guó)際斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)、尊嚴(yán)；另一方面堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家建設(shè)事業(yè)，支持各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，為實(shí)現(xiàn)世界永續(xù)和平發(fā)展，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗。正是在這種正義斗爭(zhēng)中，新中國(guó)的國(guó)際形象一步步樹(shù)立起來(lái)，舊中國(guó)的屈辱外交一去不復(fù)返。

在自我革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就面臨著與黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想，各種錯(cuò)誤路線，各類假馬克思主義、反馬克思主義或形形色色的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)，正如毛澤東在給《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文作題注時(shí)所指出的：“共產(chǎn)黨和各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，學(xué)到了許多東西，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)?！盵2]黨的思想路線、政治路線、組織路線和群眾路線，既是在客觀實(shí)際斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，也是在同自身存在各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和不斷豐富發(fā)展的，這些斗爭(zhēng)的結(jié)果，促進(jìn)黨不斷從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的新局面。

從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有斗爭(zhēng)，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就，也就不可能有中華民族偉大復(fù)興。斗爭(zhēng)的歷史教育了我們，斗爭(zhēng)的實(shí)踐告誡了我們：什么是斗爭(zhēng)的邏輯，什么是勝利的邏輯。

1949年8月，毛澤東在新中國(guó)即將成立的時(shí)候，為回應(yīng)美國(guó)方面發(fā)表的《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書(shū)和美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜的一些錯(cuò)誤論調(diào)，寫(xiě)下了《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》這篇經(jīng)典文章。他當(dāng)時(shí)給美國(guó)政客們講了兩個(gè)邏輯、兩條定律：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。”“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律?！痹谶@樣的歷史邏輯和歷史定律下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民唯有站起來(lái)、豁出去，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，除此沒(méi)有任何一條別的路可走。為此，毛澤東清晰地告訴美國(guó)政客們，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍是怎樣取得勝利的：“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，積一百零九年的經(jīng)驗(yàn)，積幾百次大小斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，軍事的和政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗(yàn)，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件，沒(méi)有這個(gè)精神條件，革命是不能勝利的?！彼嵝涯切┻€存在幻想的人們：“‘準(zhǔn)備斗爭(zhēng)’的口號(hào)，是對(duì)于在中國(guó)和帝國(guó)主義國(guó)家的關(guān)系的問(wèn)題上，特別是在中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系的問(wèn)題上，還抱有某些幻想的人們說(shuō)的。他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上還是被動(dòng)的，還沒(méi)有下決心，還沒(méi)有和美國(guó)帝國(guó)主義（以及英國(guó)帝國(guó)主義）作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的決心，因?yàn)樗麄儗?duì)美國(guó)還有幻想?！盵3]毛澤東這里說(shuō)的，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠不懼一切犧牲、戰(zhàn)勝一切困難所具備的核心精神內(nèi)涵。這一精神內(nèi)涵，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立起，就確立起來(lái)，成為偉大建黨精神的重要組成部分。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平特別提出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵4]這既是對(duì)偉大建黨精神的深刻概括，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神要求。其中“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”作為偉大建黨精神的一個(gè)核心內(nèi)涵，包含著極為豐富的內(nèi)容，充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的精神狀態(tài)和政黨特性。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平明確指出：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！盵5]這是對(duì)中華民族、中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨性格特質(zhì)和斗爭(zhēng)精神的一個(gè)總體概括。

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無(wú)阻向前行，義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。這是對(duì)全黨、全軍、全國(guó)各族人民在新時(shí)代已經(jīng)走過(guò)道路的生動(dòng)描述，也是對(duì)開(kāi)啟新征程后中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該干什么提出的根本要求。

“中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨?！边@是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須牢牢把握并時(shí)時(shí)磨礪的精神品格。從創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨到走過(guò)一百年光輝歷程，這個(gè)黨所形成的偉大精神譜系中，留下了斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)內(nèi)涵的深深印記；在開(kāi)啟的未來(lái)新征程里，仍然需要我們牢記“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的新要求。習(xí)近平多次說(shuō)過(guò)，行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。[6]全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在這種艱巨、艱苦的努力中，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，至關(guān)重要。

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，體會(huì)“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的精神內(nèi)涵，有必要深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)思想、斗爭(zhēng)品格、斗爭(zhēng)力量、斗爭(zhēng)原則和斗爭(zhēng)藝術(shù)。

一、“斗爭(zhēng)”精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的深刻內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告在闡述“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”時(shí)，特別重申了必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的出發(fā)點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)；中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，是實(shí)事求是。但值得注意的是，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的實(shí)際，幾乎都是充滿著尖銳復(fù)雜局面的斗爭(zhēng)實(shí)際。正因?yàn)槿绱?，毛澤東早在1930年第一次明確提出共產(chǎn)黨人的“思想路線”概念時(shí)，給這個(gè)概念規(guī)定的基本內(nèi)核就是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”。他特別指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！蹦切熬哂幸怀刹蛔兊谋Ｊ氐男问降目斩礃?lè)觀的頭腦的同志們”，“想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線?！泵珴蓶|大聲疾呼“喚醒這些同志”：“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想！到斗爭(zhēng)中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”[7]這就清楚地告訴我們，正確的思想認(rèn)識(shí)是從斗爭(zhēng)實(shí)際中得來(lái)的，正確的斗爭(zhēng)策略是在團(tuán)結(jié)群眾一起斗爭(zhēng)的過(guò)程中產(chǎn)生的，到實(shí)際中去和到群眾中去的目的，就是去開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的斗爭(zhēng)，只有這樣才能創(chuàng)造出新局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線中還有一些基本內(nèi)涵，比如“理論聯(lián)系實(shí)際”。理論所要聯(lián)系的“實(shí)際”，既是復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)際，也是廣大人民群眾面臨的實(shí)際問(wèn)題、實(shí)際困難。這些都需要在斗爭(zhēng)中加以解決。黨的一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線，與從群眾中來(lái)、到群眾中去的思想和工作路線是相互統(tǒng)一的。聯(lián)系實(shí)際和聯(lián)系群眾的一個(gè)最重要的內(nèi)容，就是組織和團(tuán)結(jié)群眾一起斗爭(zhēng)，這也是黨的光榮傳統(tǒng)。新中國(guó)成立初期，鄧小平在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的三十年歷程時(shí)，提出了“永遠(yuǎn)記取黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”的要求。他明確指出：“三十年來(lái)，我們黨之所以能不斷領(lǐng)導(dǎo)群眾走向勝利，根本的原因就是黨不僅從未脫離群眾，而且為群眾制定了符合他們利益的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，并組織他們進(jìn)行斗爭(zhēng)，這是我們黨的光榮傳統(tǒng)?！盵8]正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨能夠密切聯(lián)系群眾，所以人民群眾信賴這個(gè)黨幾十年甚至上百年如一日，不斷將最優(yōu)秀的分子輸送到這個(gè)組織中來(lái)，使黨組織由建黨時(shí)的幾十人發(fā)展成為今天的九千多萬(wàn)人，也使得這個(gè)黨在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)最困難的時(shí)刻，都能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一起奮斗，從未失去斗爭(zhēng)的信心。再比如，“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。中國(guó)共產(chǎn)黨探求真理和堅(jiān)持真理的過(guò)程，正是與謬誤進(jìn)行反復(fù)較量、不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程，也是一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的過(guò)程。

黨的第二個(gè)“歷史決議”講到毛澤東思想的形成問(wèn)題時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：毛澤東思想這一創(chuàng)造性的理論成果，恰恰是與錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。在一個(gè)半殖民地、半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題?？勘痴b馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問(wèn)題。主要在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的?！边@個(gè)決議還深刻地總結(jié)了毛澤東思想活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，并指出毛澤東“在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”[9]。

黨的奮斗史充分證明，中國(guó)化的馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的任何一個(gè)腳印，都是在斗爭(zhēng)中烙下的。黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@種“行”，恰恰是在斗爭(zhēng)實(shí)踐中錘煉出來(lái)的。在我們不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的過(guò)程中，始終都會(huì)面臨真理與謬誤的斗爭(zhēng)、正確路線與錯(cuò)誤傾向的較量。實(shí)踐是不可窮盡的，認(rèn)識(shí)也不可窮盡，那么真理也不會(huì)窮盡，真理總是在不斷與謬誤的相比較中存在、相斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，我們的認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，最終只能通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)踐來(lái)解決。馬克思主義的真理也是如此，也會(huì)在與各種謬誤和錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展?！岸窢?zhēng)”內(nèi)涵，本身就是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

二、“斗爭(zhēng)”精神包含著中國(guó)共產(chǎn)黨政治品格的基本內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，也是由黨與人民群眾的血肉聯(lián)系決定的，對(duì)此我們可以從不同的角度進(jìn)行總結(jié)概括，但“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的政治品格，是這個(gè)黨的顯著特征。正如習(xí)近平所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨?！边@是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格和斗爭(zhēng)精神作出的準(zhǔn)確定位。

“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”，是中國(guó)共產(chǎn)黨走上政治舞臺(tái)的那一刻起就自覺(jué)確立并不斷磨礪出來(lái)的精神品格。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華民族面臨深重災(zāi)難從而不屈抗?fàn)幹袘?yīng)運(yùn)而生的，在不斷奮進(jìn)、英勇搏擊中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。一個(gè)在抗?fàn)幹薪⑵饋?lái)的黨，一個(gè)在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興而前赴后繼中成長(zhǎng)壯大的黨，自然就養(yǎng)成了“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的政治品格，這種品格已經(jīng)深深融入了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神中。

“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”，是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得勝利的政治基礎(chǔ)。黨的第二個(gè)“歷史決議”明確概括了黨的政治品格，指出黨為建立新中國(guó)而進(jìn)行的“二十八年斗爭(zhēng)的勝利充分說(shuō)明”：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不撓地向敵人作斗爭(zhēng)的政黨?！盵10]這個(gè)黨，曾經(jīng)在革命時(shí)期的復(fù)雜環(huán)境和艱難困苦中一路與斗爭(zhēng)相伴走來(lái)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大；不僅如此，進(jìn)入建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期后，特別是進(jìn)入新時(shí)代后，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史新征程，一路上都面對(duì)著斗爭(zhēng)的局面、充滿著斗爭(zhēng)的艱辛。正如習(xí)近平深刻指出的：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵11]走向民族復(fù)興，仍然需要堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，并進(jìn)一步筑牢這種取勝的政治基礎(chǔ)。

“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”，是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的政治優(yōu)勢(shì)。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終奉行以人民為中心、一切為了人民、全心全意為人民服務(wù)的理念和宗旨。在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)來(lái)臨時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了人民甘愿奉獻(xiàn)自己的一切，甚至犧牲生命。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！盵12]他還說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有敢于犧牲的品質(zhì)，再好的武器裝備也不能保證勝利?！盵13]中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)伍，正是靠敢于斗爭(zhēng)和敢于犧牲的政治品格和政治優(yōu)勢(shì)才能化險(xiǎn)為夷、成就事業(yè)。在重大災(zāi)害或疫情來(lái)臨時(shí)也是如此，為保護(hù)人民利益和生命安全，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)伍不惜一切代價(jià)，什么都可以豁得出去！

黨的二十大報(bào)告特別點(diǎn)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的這種敢于斗爭(zhēng)的意志品質(zhì)：“在原則問(wèn)題上寸步不讓，以堅(jiān)定的意志品質(zhì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家、民族和人民群眾甘愿在斗爭(zhēng)中犧牲自己、也樂(lè)于在斗爭(zhēng)中成就自己。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，早已成為中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也成為黨的突出政治優(yōu)勢(shì)。

三、“斗爭(zhēng)”精神凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大力量的精神基礎(chǔ)和隊(duì)伍血性

有無(wú)斗爭(zhēng)精神，反映一個(gè)政黨有無(wú)強(qiáng)大精神力量，更反映一支隊(duì)伍有無(wú)戰(zhàn)斗力。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平作出深刻總結(jié)：“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。”[14]

敢于斗爭(zhēng)和敢于勝利的強(qiáng)大精神力量來(lái)源于哪里呢？從根本上講毫無(wú)疑問(wèn)是從人民中來(lái)的，為了人民而斗爭(zhēng)、與人民一起奮斗，就有了無(wú)窮的力量；而離開(kāi)人民，就會(huì)失去力量并一事無(wú)成。正如黨的第二個(gè)“歷史決議”所說(shuō)的：“黨是階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠(yuǎn)只是人民的一小部分；離開(kāi)人民，黨的一切斗爭(zhēng)和理想不但都會(huì)落空，而且都要變得毫無(wú)意義?！盵15]第三個(gè)“歷史決議”在總結(jié)黨的百年奮斗歷史時(shí)，則用一大段話來(lái)闡述“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和黨的力量來(lái)源，并深刻指出：“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來(lái)的，不是別人恩賜的，而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得的。黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大，為了人民、國(guó)家、民族，為了理想信念，無(wú)論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕?tīng)奚?、百折不撓。只要我們把握新的偉大斗?zhēng)的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！盵16]

有了這樣強(qiáng)大的斗爭(zhēng)力量，就決定了在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)能夠形成“一不怕苦、二不怕死”的血性膽魄。有無(wú)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神，在兩軍對(duì)峙的時(shí)候結(jié)果會(huì)大不一樣。以解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1946年夏天為例，當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍與美國(guó)支持下的蔣介石集團(tuán)形成對(duì)峙形勢(shì)，雙方“已到和戰(zhàn)最后關(guān)頭”。此時(shí)東北民主聯(lián)軍西滿軍區(qū)致電中央，考慮了兩種方案，毛澤東果斷回電指出：“你們分析中許多觀點(diǎn)是合乎實(shí)際的，是好的，但缺點(diǎn)是對(duì)美帝國(guó)主義及蔣介石的困難條件估計(jì)不足，同時(shí)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)人民民主力量所具備的順利條件也估計(jì)不足?！泵珴蓶|提出：對(duì)美蔣的壓力與要求，我們“主要的政策不是讓步而是斗爭(zhēng)”，“如無(wú)堅(jiān)決斗爭(zhēng)精神，則結(jié)果將極壞”。[17]一年后的1947年8月，劉鄧大軍在千里躍進(jìn)大別山途中，在河南省境內(nèi)的汝河遭遇到了前有敵軍布陣擋路，后有追兵緊逼追殺的險(xiǎn)情，幾乎陷入絕境。對(duì)此鄧小平堅(jiān)毅有力地表示：“現(xiàn)在除了堅(jiān)決打過(guò)去之外，沒(méi)有別的出路?！盵18]劉伯承更明確地提出：“現(xiàn)在要用進(jìn)攻的手段來(lái)對(duì)付進(jìn)攻的敵人，狹路相逢勇者勝，不顧一切地打過(guò)去！”[19]。劉鄧大軍為此強(qiáng)渡汝河，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)終于打開(kāi)了一條通路，順利渡過(guò)汝河。黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，就是靠這種血性和膽魄一路闖關(guān)奪隘，最后取得勝利的。正如習(xí)近平深刻指出的：“人民軍隊(duì)從勝利走向勝利，彰顯了戰(zhàn)斗精神的偉大力量。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，一不怕苦、二不怕死，是人民軍隊(duì)血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照。”[20]

新中國(guó)成立后，面對(duì)內(nèi)外壓力和各種各樣的極端困難，黨和人民軍隊(duì)始終保持著這種強(qiáng)大力量和隊(duì)伍血性。毛澤東作過(guò)這樣的“戰(zhàn)略方面”總結(jié)：“我們共產(chǎn)黨人是以不怕困難著名的”，“我們從來(lái)就是不可戰(zhàn)勝的”，“我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話下’的位置。這就是我們的樂(lè)觀主義。”“不管任何巨大的困難，我們一眼就看透了它的底子?！泵珴蓶|還進(jìn)一步對(duì)戰(zhàn)略上藐視敵人的科學(xué)依據(jù)作出說(shuō)明：“這種樂(lè)觀主義是有科學(xué)根據(jù)的。只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學(xué)，一句話，更多地懂得客觀世界的規(guī)律，少犯主觀主義錯(cuò)誤，我們的革命工作和建設(shè)工作，是一定能夠達(dá)到目的的?！盵21]

歷史和現(xiàn)實(shí)都充分說(shuō)明，一切較量甚至戰(zhàn)爭(zhēng)都不僅是物質(zhì)的較量，更是精神的比拼；沒(méi)有頑強(qiáng)的意志和敢于犧牲的品質(zhì)，沒(méi)有敢于斗爭(zhēng)和敢于勝利的勇氣，縱使武器裝備如何先進(jìn)，也不能保證勝利。過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨依靠這種強(qiáng)大精神力量和隊(duì)伍血性，克服了一切困難、壓倒了一切敵人；在未來(lái)的新征程上，黨仍然需要凝聚起這樣的強(qiáng)大精神力量和隊(duì)伍血性戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，與一切試圖阻止中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

四、“斗爭(zhēng)”精神彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在重大問(wèn)題上的原則立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的斗爭(zhēng)精神，是有原則的，并不是隨隨便便地“亂斗一氣”。我們講“斗爭(zhēng)”，往往體現(xiàn)在原則問(wèn)題上。在黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)問(wèn)題上，我們提倡的“斗爭(zhēng)”主要是針對(duì)違反黨的原則和違規(guī)、違紀(jì)、違法的言行以及各種丑惡現(xiàn)象；在國(guó)際問(wèn)題上，我們主張的“斗爭(zhēng)”主要是體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)中國(guó)國(guó)際形象，在這樣的國(guó)際斗爭(zhēng)中，我們歷來(lái)堅(jiān)持寸土不讓、寸步不讓的原則。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，面對(duì)一切強(qiáng)敵特別是外部干涉勢(shì)力，自毛澤東那一代領(lǐng)導(dǎo)人起，就樹(shù)起了“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的堅(jiān)決態(tài)度和必勝勇氣；特別是“面對(duì)武裝到牙齒的美帝國(guó)主義，堅(jiān)持針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)”[22]，從此西方列強(qiáng)隨意霸凌甚至侵略中國(guó)的時(shí)代一去不復(fù)返了。以下略舉幾例。

原則問(wèn)題之國(guó)家安全——“如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺”[23]。以抗美援朝為例。1950年，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍繼仁川登陸后，不顧中國(guó)政府的一再警告，越過(guò)三八線占領(lǐng)平壤，企圖迅速占領(lǐng)整個(gè)朝鮮，并公然聲稱：“在歷史上，鴨綠江并不是把中朝兩國(guó)截然劃分的、不可逾越的障礙。”[24]同時(shí)，美國(guó)飛機(jī)多次侵入中國(guó)領(lǐng)空，轟炸丹東地區(qū)，戰(zhàn)火即將燒到鴨綠江邊。美國(guó)之所以如此肆意妄為，就是認(rèn)定中國(guó)不敢出兵與美國(guó)對(duì)抗。10月，中國(guó)黨和政府應(yīng)朝鮮黨和政府的請(qǐng)求，作出了“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的決策，迅速組成中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn)。毛澤東在解釋作出這一重大決策時(shí)說(shuō)：我們急切需要和平建設(shè)，如果要我寫(xiě)出和平建設(shè)的理由，可以寫(xiě)有百條千條，但這百條千條的理由不能抵住六個(gè)大字，就是“不能置之不理”?，F(xiàn)在美帝的侵略矛頭直指我國(guó)東北，假如它真的把朝鮮搞垮了，縱不過(guò)鴨綠江，我們的東北也時(shí)常在它的威脅中過(guò)日子，要進(jìn)行和平建設(shè)也有困難。所以，我們對(duì)朝鮮問(wèn)題，如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺，走日本侵略中國(guó)的老路，甚至比日本搞得更兇。它要把三把尖刀插在我們的身上，從朝鮮一把刀插在我們的頭上，以臺(tái)灣一把刀插在我們的腰上，把越南一把刀插在我們的腳上。天下有變，它就從三方面向我們進(jìn)攻，那我們就被動(dòng)了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤(pán)得逞?！按虻靡蝗_(kāi)，免得百拳來(lái)?！盵25]毛澤東和中共中央作出這一決策，就是因?yàn)樵凇翱姑涝＜倚l(wèi)國(guó)”這一重大原則問(wèn)題上，我們沒(méi)有任何退路；涉及到新中國(guó)的國(guó)家和人民安全以及國(guó)際公平正義這樣的重大問(wèn)題，我們必須作好準(zhǔn)備、進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

原則問(wèn)題之反對(duì)干涉內(nèi)政——“不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活”。以美國(guó)干涉臺(tái)灣海峽為例。新中國(guó)成立后，美國(guó)加緊了干涉我國(guó)內(nèi)政的行動(dòng)，與臺(tái)灣當(dāng)局達(dá)成協(xié)防協(xié)議，不斷加強(qiáng)在臺(tái)灣的軍事力量。蔣介石一方面加緊與美國(guó)勾結(jié)，欲借助美國(guó)軍事力量防守臺(tái)灣，另一方面又對(duì)美國(guó)一些人鼓吹的“臺(tái)灣問(wèn)題國(guó)際化”“把臺(tái)灣交給聯(lián)合國(guó)托管”有所警惕。鑒于美蔣在臺(tái)海軍事行動(dòng)活躍，毛澤東和中共中央決定在重大原則問(wèn)題上“與鬼斗法”，抓住時(shí)機(jī)教訓(xùn)一下美蔣集團(tuán)，做出了炮擊金門(mén)的重大決策。1959年4月，毛澤東在一次黨的會(huì)議上解釋了對(duì)這一決策的考慮，他引用《聊齋志異》里書(shū)生晚上與鬼斗法的故事說(shuō)：“《聊齋志異》的作者告訴我們，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活，他就要跑進(jìn)來(lái)把你吃掉。我們不怕鬼，所以炮擊金門(mén)、馬祖。這一仗打下去之后，現(xiàn)在臺(tái)灣海峽風(fēng)平浪靜，通行無(wú)阻，所有的船只不干涉了?！盵26]臺(tái)灣是中國(guó)的臺(tái)灣，在涉及到祖國(guó)統(tǒng)一這一重大原則問(wèn)題上，不容許任何外來(lái)干涉。

原則問(wèn)題之主權(quán)回歸——“一點(diǎn)也軟不得，必須堅(jiān)決頂住”。以中英之間有關(guān)香港回歸中國(guó)的問(wèn)題為例。英國(guó)首相撒切爾夫人在中英有關(guān)這一問(wèn)題的會(huì)談時(shí)曾提出：“香港要保持現(xiàn)在的繁榮，必須由英國(guó)人統(tǒng)治，沒(méi)有英國(guó)人的統(tǒng)治，香港的繁榮就沒(méi)有了?！盵27]這個(gè)問(wèn)題，涉及到中國(guó)的主權(quán)。對(duì)英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的這一論調(diào)，鄧小平堅(jiān)定地回答：“訛詐的方式和主張，是嚇不倒中國(guó)人的”，“在主權(quán)問(wèn)題上沒(méi)有回旋的余地”[28]。他還說(shuō)：“如果說(shuō)宣布要收回香港就會(huì)像夫人說(shuō)的‘帶來(lái)災(zāi)難性的影響’，那我們要勇敢地面對(duì)這個(gè)災(zāi)難，做出決策?！盵29]后來(lái)，彭定康接任港督，在香港問(wèn)題上繼續(xù)對(duì)抗中國(guó)，鄧小平進(jìn)一步指出：“香港問(wèn)題就是一句話，對(duì)英國(guó)人一點(diǎn)也軟不得。”對(duì)他們背信棄義的做法，“必須堅(jiān)決頂住，決不能讓步”，如果他們一意孤行，“中方就要另起爐灶”。[30]

這些事例充分說(shuō)明，在涉及中國(guó)主權(quán)安全、國(guó)家利益和中華民族前途命運(yùn)以及黨和人民根本利益等等重大原則問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨的原則立場(chǎng)歷來(lái)是堅(jiān)定的，斗爭(zhēng)歷來(lái)是堅(jiān)決的。如果在這些重大問(wèn)題上不堅(jiān)持原則立場(chǎng)，既損害黨、國(guó)家和民族的根本利益，也不利于我們團(tuán)結(jié)世界上大多數(shù)國(guó)家和人民、不利于樹(shù)立中國(guó)的國(guó)際形象。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家繼續(xù)習(xí)慣性地運(yùn)用雙重標(biāo)準(zhǔn)、說(shuō)一套做一套，并對(duì)中國(guó)進(jìn)一步采取圍堵和施壓。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央態(tài)度十分堅(jiān)決，對(duì)他們背信棄義的做法，不僅堅(jiān)決頂住，而且決不讓步。保證國(guó)家安全，是新時(shí)代黨和國(guó)家的頭等大事。習(xí)近平明確提出了總體國(guó)家安全觀，涵蓋政治、軍事、國(guó)土、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)、資源、核、海外利益、太空、深海、極地、生物等諸多領(lǐng)域，要求全黨增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，落實(shí)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和工作責(zé)任。黨的二十大報(bào)告也特別強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提?！痹谶@樣的根本性和前提性問(wèn)題上，只能強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。面對(duì)來(lái)自外部的各種圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)不信邪、不怕鬼的精神，同企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的一切勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，一味退讓只能換來(lái)得寸進(jìn)尺的霸凌，委曲求全只能招致更為屈辱的境況。習(xí)近平在講到軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)：“我軍歷來(lái)以敢打敢拼聞名于世，過(guò)去我們鋼少氣多，現(xiàn)在鋼多了，氣要更多，骨頭要更硬。”[31]事實(shí)證明，如果敢于斗爭(zhēng)，別人就高看你一眼；如果一交手就認(rèn)慫，反而被人瞧不起。

當(dāng)然，對(duì)待自身存在的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨也從來(lái)不回避，而是采取自我革命和自我斗爭(zhēng)的方式。正如黨的第二個(gè)“歷史決議”所坦承的：“黨的領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)沒(méi)有錯(cuò)誤，但是黨和人民的親密團(tuán)結(jié)必定能夠糾正這種錯(cuò)誤，任何人都不能用黨曾犯過(guò)錯(cuò)誤作為削弱、擺脫甚至破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由。削弱、擺脫和破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，并且招致嚴(yán)重的災(zāi)難。為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵32]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，全方位地大力推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，對(duì)黨內(nèi)存在的腐敗問(wèn)題采取“零容忍”的態(tài)度，對(duì)自身機(jī)體滋生的毒瘤進(jìn)行刮骨療毒，堅(jiān)決鏟除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素。黨的第三個(gè)“歷史決議”在總結(jié)黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持自我革命”這條重要經(jīng)驗(yàn)，并深刻指出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵33]

五、“斗爭(zhēng)”精神反映了中國(guó)共產(chǎn)黨處理棘手難題的智慧策略和高超藝術(shù)

10月27日，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)二十屆中共中央政治局常委來(lái)到延安瞻仰革命圣地，號(hào)召全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地

斗爭(zhēng)是繞不開(kāi)、躲不過(guò)的，但斗爭(zhēng)也是艱難而復(fù)雜的。中國(guó)共產(chǎn)黨一方面強(qiáng)調(diào)“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”，另一個(gè)方面也提倡“善于斗爭(zhēng)、善于勝利”。習(xí)近平深刻指出：“斗爭(zhēng)是一門(mén)藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)。”[34]這就告訴我們，斗爭(zhēng)不是蠻干，必須注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。在許多時(shí)候，斗爭(zhēng)需要我們作“兩手”準(zhǔn)備甚至“多手”準(zhǔn)備。

斗爭(zhēng)藝術(shù)反映在斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)的關(guān)系問(wèn)題上，要謀求對(duì)立面的統(tǒng)一。正如毛澤東所說(shuō)：“斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。”[35]這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)這種統(tǒng)一性，他深刻指出：“斗爭(zhēng)的目的是堅(jiān)持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對(duì)立面的統(tǒng)一?！彼€說(shuō)過(guò)：“在各個(gè)策略階段上，要善于斗爭(zhēng)，又善于妥協(xié)”。[36]

斗爭(zhēng)藝術(shù)反映在敵強(qiáng)我弱或敵情復(fù)雜的情況下，要作“兩手”或“多手”準(zhǔn)備，甚至作最壞的打算，同時(shí)充分發(fā)動(dòng)群眾。比如，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1946年，面對(duì)當(dāng)時(shí)“敵強(qiáng)我弱”的東北形勢(shì)，陳云明確提出：“準(zhǔn)備兩手”，“只要發(fā)動(dòng)群眾，在東北建立起鞏固的根據(jù)地來(lái)，我必勝?！彼逍训乜吹剑骸皵硰?qiáng)我弱的狀況在今后一個(gè)時(shí)期還會(huì)存在。敵之所以強(qiáng)，主要是因?yàn)橛忻绹?guó)人幫助；我之所以弱，主要是老百姓沒(méi)有發(fā)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)一部分部隊(duì)和干部思想上混亂。當(dāng)然，對(duì)敵之強(qiáng)既不應(yīng)夸大，亦不應(yīng)看輕。我應(yīng)不放松有利條件，也不能存在僥幸心理，應(yīng)在思想上作最壞的打算?！泵鎸?duì)美國(guó)采取假仁假義的兩面手法， 陳云進(jìn)一步提出：“我也需要準(zhǔn)備兩手，慎重對(duì)待之。不能寄希望于國(guó)際條件的變化?！盵37]以革命的兩手對(duì)付反革命的兩手，既是中國(guó)共產(chǎn)黨從殘酷的現(xiàn)實(shí)中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也充分地反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人處理復(fù)雜棘手問(wèn)題的斗爭(zhēng)藝術(shù)。

斗爭(zhēng)藝術(shù)反映在面對(duì)多種困難和強(qiáng)敵眾多的情況下，要注重尋找主攻方向，集中力量攻其一面并逐步解決。比如，毛澤東在談到“不要四面出擊”問(wèn)題時(shí)提出：“我們絕不可樹(shù)敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻。”他還在談到“我們?cè)趹?zhàn)術(shù)上必須重視一切困難”時(shí)特別提出：“對(duì)于每一個(gè)具體的困難，我們都要采取認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，創(chuàng)造必要的條件，講究對(duì)付的方法，一個(gè)一個(gè)地、一批一批地將它們克服下去?！盵38]這就告訴我們，在戰(zhàn)略上藐視巨大困難和強(qiáng)大敵人的前提下，在戰(zhàn)術(shù)上還要講究對(duì)付它們的方法，攻其一點(diǎn)或薄弱環(huán)節(jié)，一個(gè)一個(gè)地或一批一批地解決問(wèn)題。

斗爭(zhēng)藝術(shù)反映在國(guó)際斗爭(zhēng)中，更要講究原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，必須深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，既敢于斗爭(zhēng)，逢山開(kāi)道、遇水架橋；又善于斗爭(zhēng)，講究策略、掌握分寸。只有這樣才能戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，最終維護(hù)好國(guó)家的根本利益。

總之，既敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了斗爭(zhēng)的辯證法。特別是在軍事斗爭(zhēng)中，只有作好充分的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，人民軍隊(duì)才有能力維護(hù)和平、遏制危機(jī)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。堅(jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)，講的是戰(zhàn)略層面的堅(jiān)定性；講究策略、善于斗爭(zhēng)，講的是戰(zhàn)術(shù)層面的靈活性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，在原則問(wèn)題上，必須堅(jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)；而在各個(gè)策略階段上，要善于斗爭(zhēng)，要從實(shí)際出發(fā)，量力而行，講究斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)藝術(shù)。

承擔(dān)著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興艱巨任務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際極為復(fù)雜的局面和環(huán)境，必須保持戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的清醒，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。黨的二十大報(bào)告開(kāi)篇就提出了“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的要求，結(jié)語(yǔ)又提出了“團(tuán)結(jié)奮斗”的號(hào)召，這其中的深刻內(nèi)涵和深遠(yuǎn)用意不言而喻，充分反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)展現(xiàn)出的清醒頭腦、豐富智慧和科學(xué)邏輯。

注釋：

[1] 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。以下凡引黨的二十大報(bào)告，不再單獨(dú)作注。

[2] 《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第85頁(yè)。

[3] 《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1484-1488頁(yè)。

[4] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第8頁(yè)。

[5] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)　奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第69頁(yè)。

[6] 同上，第15頁(yè)。

[7] 《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第115-116頁(yè)。

[8] 《鄧小平文集（一九四九~一九七四年）》上卷，北京：人民出版社，2014年，第248、257頁(yè)。

[9]《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，北京：人民出版社，1981年，第39-40、47頁(yè)。

[10] 《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第5頁(yè)。

[11] 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第225頁(yè)。

[12] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第7頁(yè)。

[13] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2017年，第10頁(yè)。

[14] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第17頁(yè)。

[15] 《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第49頁(yè)。

[16] 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第69-70頁(yè)。

[17] 《毛澤東文集》第4卷，北京：人民出版社，1996年，第146頁(yè)。

[18] 唐云峰主編：《追尋小平足跡》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第167頁(yè)。

[19] 中國(guó)中共黨史人物研究會(huì)編：《中共黨史人物傳：精選本.軍事卷》上卷，北京：中共黨史出版社，2010年，第352頁(yè)。

[20] 習(xí)近平：，北京：人民出版社，2017年，第9頁(yè)。

[21] 《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第6冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第105-106頁(yè)。

[22]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996年，第365頁(yè)。

[23] 《毛澤東年譜（1949-1976）》第1卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第230頁(yè)。

[24]《彭德懷軍事文選》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988年版，第420頁(yè)。

[25] 《毛澤東年譜（1949-1976）》第1卷，第230頁(yè)。

[26] 《黨的文獻(xiàn)》編輯部編：《中共黨史重大事件述實(shí)（增補(bǔ)本）》，北京：人民出版社，2008年，第148頁(yè)。

[27] 李綱：《鄧小平與香港問(wèn)題的成功解決——外交部原副部長(zhǎng)周南訪談錄》，《黨的文獻(xiàn)》2007年第4期。

[28] 《鄧小平年譜（1975-1997）》下卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1307頁(yè)。

[29] 《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第14頁(yè)。

[30] 李綱：《鄧小平與香港問(wèn)題的成功解決——外交部原副部長(zhǎng)周南訪談錄》，《黨的文獻(xiàn)》2007年第4期。。

[31] 中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第193頁(yè)。

[32] 《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》，北京：人民出版社，1983年，第62頁(yè)。

[33] 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第70-71頁(yè)。

[34] 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第227頁(yè)。

[35] 《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第745頁(yè)。

[36] 《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第331-332頁(yè)。

[37] 《陳云文選》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第315-316、319頁(yè)。

[38]《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第75、393頁(yè)。